LORENZO MILANI Y LA ESCUELA BARBIANA

CONTEXTO EN EL QUE SE DESARROLLA LA PEDAGOGÍA DE MILANI
Lorenzo Milani fundó dos escuelas; una en Calenzano en 1947, y otra en Barbiana en 1950. Estas dos escuelas se desarrollan en un contexto de cambio social. Los colectivos más desfavorecidos comienzan a luchar para mejorar sus condiciones de vida. Ambas escuelas se crean en una época de posguerra, poco después de la finalización de la 2ª Guerra Mundial, en la que los colectivos minoritarios como los judíos, gitanos, etc fueron perseguidos y se encontraban en una situación de impotencia frente a los grupos más poderosos. Los totalitarismos caen frente a las grandes potencias democráticas. Tanto la dictadura de Hitler en Alemania, como la de Mussolini en Italia finalizan en 1945 con el suicidio de Hitler y la ejecución de Mussolini. Por lo tanto el momento en el que surgen estas escuelas es una época de lucha de la población obrera y de los más desfavorecidos, que habían estado reprimidos durante el periodo de dictadura, en contra de las desigualdades sociales. Milani también intenta solventar esta desigualdad atendiendo a las necesidades de cada uno de sus alumnos para que todos pudiesen alcanzar el mismo nivel.
La sociedad del momento dirigía sus esfuerzos a manipular a las clases medias y a mantenerlas sin voz, se intentaba alienar a la clase obrera, transformarles y hacer que adoptasen la cultura de las clases altas. Desde las escuelas se favorecía a la burguesía justificando su superioridad y expulsando a los que más la necesitan, aquellos que en sus hogares y en su entorno más próximo carecen de estímulos educativos.
También debemos destacar el nacimiento de la ONU en 1945 y la elaboración de la Declaración de los Derechos Humanos en 1948, gracias a la cual todo el mundo puedo conocer cuáles eran sus derechos, y defenderse en caso de que estuviesen atentando en contra de ellos. Otro de los hechos del momento que influyeron en la forma de educar de Milani, fue la lucha pacífica que llevo a cabo Mahatma Gandhi, ya que uno de los principios de la escuela de Lorenzo Milani es enseñar a sus alumnos a defender sus derechos a través de la palabra y de forma pacífica, sin violencia. Quien tiene la palabra tiene el poder.
En resumen es una época en la que la clase obrera empieza a hacerse oír, no se deja manipular por la burguesía y comienza a tener una actitud crítica con respecto a la sociedad.
AUTORES QUE INFLUYERON EN LORENZO MILANI
Lorenzo Milani recibió la influencia de varios educadores coetáneos suyos. Entre ellos del Padre Carlo Gnocchi, de quien fue gran amigo. Este sacerdote italiano, fue el creador de la "Fondazione Pro Juventute" (actual Obra Don Gnocchi), organización que se dedica a ayudar a los niños con discapacidad múltiple. Ambos se dedicaron a educar a los niños con problemas de aprendizaje y fueron unos de los principales precursores de la atención a la diversidad en las escuelas.
También podemos decir que Milani tiene varios puntos en común con Paulo Freire, ya que el principal compromiso vital de ambos, es la denuncia de las manipulaciones, injusticias, tropelías, alas que se sometía a la población más ignorante por parte de la élite gobernante. Además tanto Milani como Freire intentan hacer de los pobres, de los oprimidos, los primeros. Educan a sus alumnos para que sean críticos con la realidad social, política y económica que están viviendo.
También tienen influencia en Milani autores anteriores a él, como Georg Kerschensteiner. De él adquiere la preocupación por formar a alumnos para que sean buenos ciudadanos y por mejorar la sociedad.
Milani al igual que las hermanas Agazzi se dedica a enseñar a los más humildes, los materiales que se utilizaban solían ser de desecho y se compartían. Por lo que podemos decir que Milani y las hermanas Agazzi comparten los mismos valores. Una de sus principales finalidades es ofrecer a los más desfavorecidos una oportunidad e intentar acabar con las desigualdades sociales.

DESCRIPCIÓN DE LA ESCUELA
Principios pedagógicos inspiradores de la Escuela de Barbiana
En la escuela de Barbiana, Milani aplicaba, simplemente, la “pedagogía del sentido común”.
El objetivo de Milani era crear una nueva sociedad, mediante sus enseñanzas, coherente, crítica, revolucionaria, y a la vez pacífica. Las armas que propugnaba eran nobles e incruentas: la huelga y el voto.
Milani nos ofrece una utopía creadora basada en la fuerza transformadora de la palabra. Admite que con la palabra, los pobres serán capaces de elaborar una nueva cultura y de construir una nueva sociedad. Esta fue su hipótesis y el reto a lograr.
Los principios pedagógicos de esta escuela eran:
- Avanzar TODOS juntos: El énfasis por la cooperación y democracia participativa y el compromiso con la transformación social y escolar.
- Tratar como iguales a los desiguales es una injusticia: Además esta escuela está abierta a todo el mundo sin exclusión de ningún tipo y esto hace de ella una institución no elitista ni jerarquizadora, sino que lucha por la igualdad social.
- Presenta un currículo integrado.
- Otro principio es la importancia y el respeto que se le da en esta escuela a la individualidad y a la educación para la autonomía.
- Y por último, el objetivo claro de esta escuela que es proporcionar a sus alumnos curiosidad para que puedan adquirir conocimientos a través de la experiencia, manipulación, reflexión, y memoria comprensiva.
- Conseguir una NUEVA SOCIEDAD: en la que el trabajo sea un instrumento de alegría.

En conclusión, esta escuela enseñaba lo necesario para que los niños cuando fuesen adultos supiesen valerse por sí mismos y fueran autosuficientes, era un buen método de aprendizaje el que todos enseñasen a todos porque así ningún niño se quedaba atrás y así todos aprendían.

Organización de la Escuela de Barbiana
En esta escuela había dos roles principales, el papel del profesor (la autoridad, paciente, enseña a expresarse, consigue despertar el amor propio de sus alumnos), y por otro lado estaba el papel del alumno (los alumnos estaban comprendidos entre las edades de 14-25 años, y su función era enseñar a vivir al maestro. Los alumnos mayores eran maestros de los menores alrededor de tres medias jornadas a la semana).
En cuanto a la organización de sus tareas, la escuela de Barbiana, propone los siguientes puntos sobre las actividades a realizar:
- Desprecio por las actividades RECREATIVAS (son evasivas).
- Esquí en invierno, natación en verano.
- Visitas de personajes a Barbiana, entrevistas.
- Discusiones dialécticas.
- Visitas al exterior (planetario, teatros…).
- Lectura de diarios.
- Asambleas de cogestión de la escuela.
- Elaboración de FRASES ESLOGAN.
- Trabajos manuales, talleres de hierro y madera.
- Menos, pero también: cine, TV, teatro, música.

Por otro lado, tenemos la organización en cuanto a sus asignaturas
- Lengua: quien tiene la palabra, tiene el poder.
- Lenguas extranjeras: para utilizarlas, en los viajes.
- Historia: de manera crítica.
- Educación cívica: política, ¿responsabilidad civil del ciudadano? Levantarse ante las injusticias.
- Ciencias Naturales: en su propio hábitat.
- Geografía: lo que estaba reflejado en los mapas y lo que no.
- Educación física: no baloncesto, pero sí natación, esquí, actividades en la naturaleza.
- Matemáticas: para la vida.
- Filosofía: para tomar decisiones, no para especular.
- NO impartían el latín: lengua muerta, ahondaba la brecha. Quien quería lo estudiaba por su cuenta.
- NO impartían la religión: no como asignatura, estaba presente como hecho cultural y como opción personal.

En cuanto a la organización del tiempo que impartía esta escuela estaba organizada de la siguiente manera:
-A TODAS HORAS, 12 horas al día, 365 al año, 366 si es bisiesto.
-No había VACACIONES.

Metodología de enseñanza/ evaluación
- CRITICA todo y a todos, con honradez y lealtad.
- DIALÉCTICA.
- DISCIPLINA.
- CASTIGO: no era un problema si era necesario, guantazo, humillación o simulacro de
expulsión.
- Avanzar todos juntos.
- El más deficitario era el más privilegiado, se le prestaba más atención.
- Forma de hablar cuidada, que todas las palabras se entendieran correctamente.
- Pedagogía INDIVIDUALIZADA.
- Pedagogía del SENTIDO COMÚN.
- Escuela ACTIVA: la alegría del saber.
- Escuela de la VIDA, pragmática.
- Ambiente COMUNITARIO, todo era común.- MIXTA.
- PACIFISTA (Violencia verbal no era considerada violencia).

Papel profesor/alumno
La relación educativa entre el educador y el educando supone una comunicación que se manifiesta en el dialogo y alcanza los planos afectivo e intelectual. La consideración del educando como persona incluye su libertad, capacidad interrogativa y de iniciativa para crear algo original, así como su apertura a los demás y una existencia transformadora. El papel atribuido al educador personalista difiere del tradicional, pues se funda en la libertad.
Otro aspecto verdaderamente discutible de este modelo pedagógico es la condición de educador-educando que adquirían muchos de aquellos jóvenes. Tras esta concepción simplista del arte de educar se esconde una práctica: aquellos que han aprendido algo están capacitados para enseñarlo
El cura, que era el maestro confiaba en los niños, les acogía a todos y no había selección ni discriminación, al niño que le costara mas y tuviera más dificultad, era al que más se le mimaba, y al más vago , bastaba con animarle con una motivación
La educación era individualizada y adecuada a las características de cada alumno, siendo los predilectos los más lentos o bobos. El profesor y el alumno buscan juntos la alegría del saber. La escuela fomentaba las actitudes comunitarias en el uso de los materiales en sus actividades, como la relación de los maestros con los más pequeños
Milani estaba convencido de que las mejores escuelas y los mejores maestros debían ser ofrecidos a los que más dificultades tuvieran.

Materiales didácticos y recursos
Los recursos materiales usados en Barbiana eran más bien escasos. Se trataba de crear actitudes comunitarias. Se disponía de una pizarra, periódicos y de unos pocos libros de consulta que había que compartir pero, sobre todo, se disponía de mucho tiempo. Iban a un cine de los alrededores o asistían a las proyecciones que se realizaban en la escuela cuando ésta consiguió disponer de electricidad; poseían calculadoras, instrumentos de astronomía regalados o prestados, y muchos amigos dentro y fuera de Italia, que permitía conocer el mundo desde los 14 años.

Un gran instrumento de la escuela de Barbiana es el periódico. La lectura del periódico es un medio para aprender historia (la actual y, a través de indagaciones, la anterior, que ha dado origen a los sucesos actuales), lenguaje y, sobre todo, espíritu crítico e interpretación de la realidad social (poner nombre a las cosas). Se trata de realizar una lectura crítica, preguntándose quiénes son los dueños del periódico, cuáles son sus fines o intereses, qué mensajes emiten y por qué quieren que se crea su mensaje.

Los talleres con trabajos manuales y artísticos, así como la observación de la naturaleza eran otras de las actividades formativas de la escuela de Barbiana.

El papel de la evaluación
Milani criticaba la evaluación de los conocimientos de los alumnos por medio de exámenes El impartía las materias presentaba dificultades con la misma proporción que como se les iba a presentar en la vida.
En la escuela de Barbiana no había notas ni exámenes. Todas las personas valen para aprender. Los suspensos no son problema del alumno, sino del profesor. No se trata de seleccionar a los listos (que normalmente, por las condiciones sociales y culturales que les rodean, coinciden con los ricos), si no de aguzar el ingenio para adecuarse a todos.

Por otra parte, lo único que consigue el sistema de exámenes y suspensos es dar más importancia al diploma que a aquello que se aprende, lo que encaja perfectamente con el sistema competitivo-selectivo que a juicio de Milani, constituye la escuela tradicional.

CONCLUSIONES GENERALES

Una de las aportaciones más importantes que Lorenzo Milani ha hecho a la educación, es en el campo de la atención a la diversidad, ya que hasta que él comenzó a educar a sus alumnos de forma individualizada y atendiendo a sus necesidades educativas, nadie se había preocupado de las dificultades que tenían cada uno de los alumnos y cómo solucionarlas. Considera que todos podían aprender e intenta sacar lo mejor de cada uno de los alumnos ya que cada uno tiene una capacidad y una habilidad diferente.

Otro de los principales puntos de Lorenzo Milani y la escuela de Barbiana es que su objetivo era formar a los alumnos para que fuesen autónomos, que se valiesen por ellos mismos y que tuviesen una actitud crítica con respecto a la sociedad. En definitiva, formar buenos ciudadanos.

Es un adelantado a su época, ya que utiliza métodos de aprendizaje cooperativo, como la tutoría entre iguales en la que uno de los alumnos ejerce el rol de profesor y ayuda a uno de sus compañeros que hace de alumno. En cuanto a la evaluación también adopta posturas que se podrían trasladar a la actualidad, ya que rechaza el examen como único medio para evaluar a los alumnos. En lugar de exámenes les somete a pruebas a las que tendrán que enfrentarse en la vida real. Por lo que podemos decir que en la escuela de Barbiana se llevaba a cabo un aprendizaje, a través del cual se intentaban desarrollar las competencias de los alumnos para defenderse en la vida real.